گزیده ای از تفسیر آیه ی 25 سوره ی بقره درس ششم 6. «رزقِ مشابه» در ثمرات بهشتي «كُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذي رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ»؛مرحوم طبرسي براي اين بخش از آيه، وجوهي را مطرح ميu200aکند:[1]

گزیده ای از تفسیر آیه ی 25 سوره ی بقره درس هفتم 7. «وجه تشابه» در ثمرات بهشتي «وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً»؛ در ارتباط با كلمهu200aي «مُتَشابِهاً» نيز چند وجه تفسيري بيان شده است،[1] از جمله؛ الف) ثمرات بهشتي از نظر رنگ شبيه و مثل هم است ولى طعم و مزهu200aي آنها با يکديگر متفاوت خواهد بود. ب) جميع ثم...

گزیده ای از تفسیر آیه ی 25 سوره ی بقره درس نهم 11. سازگاريِ «خلود در جهنم» با عدل پروردگار «وَ هُمْ فيها خالِدُونَ»؛ علامهu200aي جوادي در ارتباط با اين بخش از آيهu200aي شريفه، بحث نسبتاً مبسوطي را پيرامون خلود در جهنم و بهشت بيان فرموده که اجمالا به آن اشاره ميu200aشود؛ ايشان ميu200aنويسد: اثبات خلو...

گزیده ای از تفسیر آیه ی 25 سوره ی بقره درس سوم . تبييينِ کلمهu200aي «بَشِّر»، و حكمت استعمال آن «وَ بَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ»؛ در مورد واژهu200aي «بَشِّر»، اقوالي نقل شده است كه دو رأي مورد بررسي قرار ميu200aگيرد:

گزیده ای از تفسیر آیه ی 25 سوره ی بقره درس چهارم 4. محورِ «بشارت»u200a در آيهu200a و مصاديق آن «وَ بَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَات»؛ محور بشارت در اين آيه، مربوط به افراد با ايماني است که ايمانشان توأم با عمل صالح است. و لهذا، بشارت مذكور، شامل انسانu200aهاي سستu200aعقيده- و آنان...

گزیده ای از تفسیر آیه ی 25 سوره ی بقره درس اول «وَ بَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَ أُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَ لَهُمْ فِيهَا أ...

گزیده ای از تفسیر آیه ی 25 سوره ی بقره درس دوم 1. تناسب آيهu200aي شريفه با آيهu200aي پيشين قرآن كريم در آيهu200aي قبل، کيفر كافران و تبهکاران را بيان نمود و در اين آيه به بيان سرنوشت مؤمنان و پاداش اين گروه ميu200aپردازد تا- همانu200aگونه که روشِ قرآن است- با مقابلهu200aي اين دو طايفه حقيقت روشنu200...

آتش زدن خیمه ها و زینب (س) در کنار خیمه امام سجاد علیه السلام هنگامی که خیام را آتش زدند، حضرت زینب (س) به امام سجاد علیه السلام عرض کرد: ای یادگار گذشتگان و پناه باقی ماندگان، خیمه ها را آتش زدند، ما چه کنیم؟ امام فرمود: بر شما باد که فرار کنید. همه بانوان و کودکان در حی که گریان بودند فریاد می زدن...

امام حسین علیه السلامxa0 حج خود را در کربلا تمام نمود ((ذکر مصیت))

بدان ای جان برادر! که قوه بدن انسانی از روح حیوانی است و روح حیوانی از بخاریست که از خون به هم میرسد

xa0 ولی نه در آن آزار می بینند ونه در آن میمانند و این کار برای مشاهده عذابهای دوزخیان و پی بردن به نعمت های جاودانه الهی در بهشت است؛ چرا که ((قدر عافیت را کسی می داند که به بلایی گرفتار آید)) در حدیثی از پیامبرxa0xa0xa0xa0 نقل شده است که ((همگی مردم وارد دوزخ می شوند، سپس بر حسب اعمالشان از آن بیر...

شبهه: آیا مسلمانان به دوزخ می روند؟ در سوره مریم آیه 71 میفرماید: تمامی مسلمانان به جهنم خواهند رفت(حداقل برای مدتی) اما در جاهای دیگر ادعا می کند کسانی که در جهاد کشته می شوند مستقیم وارد بهشت می روند . آیا این تناقض نیست؟

فلسفه مهريّه براى زنان چيست؟

آیا به جز قانون علیت و برهان نظم، برای اثبات وجود خدا دلایل دیگر علمی و حتی ریاضی نیز وجود دارد؟

روح چیست؟ آیه: «وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِxa0 قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبّىِ وَ مَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلا»

5- زکات عامل رستگاری یکی دیگر از عوامل مهم فلاح و رستگاری در دنیا و آخرت مسئله «زکات» است که شامل واجب و مستحب آن یعنی زکات شرعی و زکات فطره، انفاق مال و صدقه می باشد. دادن زکات چه زکات مال و چه زکات فطره موجب خوشبختی اداء کنند آن است.

6- توبه عامل رستگاری توبه ریسمان خداست که تائبان لازم است به آن چنگ بزنند ، و باطن خود را از گناهان به آب حیات بشویند ، و به خلاف خود ، نزد حق اعتراف کنند . بر کارهای گذشته از صمیم قلب پشیمان باشند ، و بر باقی مانده عمرشان ترسناک باشند .

7- جهاد عامل رستگاری جهاد یکی از دستورات بسیار مهم اسلام است. بر مسلمانان واجب است برای ترویج خدا پرستی و اجرای احکام الهیxa0 و مبارزه با کفر و بیدادکری با دشمنان اسلانxa0 و طرفداران مادیگری و بی دینی جنگ و جهاد نمایند. خداوند در قرآن میفرماید: (...وَ جاهِدُوا فيu200f سَبيلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُون...

xa0در میان دانشمندان اسلامی دو نظر وجود دارد و هر کدام برای خود دلایلی از قرآن و روایات ذکر کرده اند. اینک ما هر دو نظر را به طور اجمال نقل می کنیم:

پرسش: چرا ذات پروردگار را نمي توان درک کرد؟